​常說法義

《入菩薩行》簡稱《入行論》，為印度聖者──寂天（Wantideva）所著作；對學習大乘佛法之行者而言，於菩提心如何生起、如­何修持、如何成辦等方法，此論著乃屬不可不讀之典籍。
自2011年起，尊者因應東南亞聯合請法團之啟請，傳授《入菩薩行》於達蘭莎拉「大乘法林」，於2014年圓滿整部論典之教授。
2008年麥迪遜_修次中篇＆入行論

2006年華人請法團＿ 入行論

2004年七月22-30日 入行論

《入中論》（梵文: Madhyamakāvatāra śāstra)，由月稱論師所著中觀應成派名著

達賴喇嘛尊者於10月3日至6為期四天，針對台灣及全球華人信眾，在印度達蘭薩拉大乘法苑講授

（藏文：Lamrim Chenmo）是由宗喀巴（Tsong Kha Pa, 1357-1419）大师依阿底峽大師《菩提道燈論》（又譯為《菩提道炬論》）及其三傳弟子霞惹瓦的註釋要旨，总摄佛经三藏十二部要义，按“三士道”（下士道、中士道、上士道）由浅入深编写而成的重要論典，是格魯派根本論書之一。在1934年由汉藏教理院法尊法师漢譯，在汉地广为流传。

菩提道次第廣論在藏傳佛教體系中，是總攝显教教义的重要論典，以供出家不久的修行人修習，強調圓成佛道必須按照道前基礎、下士道、中士道、上士道這樣的次第步驟，由低處向高處走。藏傳佛教認為，出家人對顯教教義沒有堅實的理解、行持基礎，是幾乎難以走上密宗道的。

「菩 提」指所求的佛果，「道」指趣進佛果所必須經歷的修學過程，「次第」就是說明修學的過程必須經歷這些階段，自下而上，由淺入深，循序漸進，不可 缺略，故名「菩提道次第」。 宗喀巴所著之《菩提道次第廣論》完成後，在康藏、甘肅、青海、蒙古各地盛傳，漢地一直到1931年，法尊法師（1902-1980）在拉薩跟隨安東格什學 此論，歷經三年才在拉薩、仰光及重慶漢藏教理院，陸續翻譯校改，於1935年冬，完成漢譯本。

第29次  2004年四月 Toronto, Ontario, Canada       

第30次2006年一月  南印  Amarvati, Andhra Pradesh, India                  

第31次 2011年七月   Washington, DC, USA                                       

第33次2014年七月  Leh (Ladakh), Jammu & Kashmir, India 

達賴喇嘛尊者於2013年9月30-10月3日為期四天，在印度北部達蘭薩拉，針對台灣及全球華人信眾講授：龍樹菩薩著《六十正理論》和宗喀吧大師著《菩提道次第攝頌》。
譯者：蔣揚仁欽

2004年4月13-15日 尊者達賴喇嘛在美國加州Pasadena傳授六十頌如理論
April 13-15 at the Pasadena Civic Auditorium, about the "60 Stanzas of Reasoning,"

Compassion and Wisdom Buddhist Association – 悲智學佛會主辦