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常說法義

入行論

《入菩薩行》簡稱《入行論》,為印度聖者──寂天(Wantideva)所著作;對學習大乘佛法之行者而言,於菩提心如何生起、如­何修持、如何成辦等方法,此論著乃屬不可不讀之典籍。
自2011年起,尊者因應東南亞聯合請法團之啟請,傳授《入菩薩行》於達蘭莎拉「大乘法林」,於2014年圓滿整部論典之教授。
2008年麥迪遜_修次中篇&入行論

 

2006年華人請法團_ 入行論

2004年七月22-30日 入行論


 

菩提道次第廣論

(藏文:Lamrim Chenmo)是由宗喀巴(Tsong Kha Pa, 1357-1419)大师依阿底峽大師《菩提道燈論》(又譯為《菩提道炬論》)及其三傳弟子霞惹瓦的註釋要旨,总摄佛经三藏十二部要义,按“三士道”(下士道、中士道、上士道)由浅入深编写而成的重要論典,是格魯派根本論書之一。在1934年由汉藏教理院法尊法师漢譯,在汉地广为流传。

菩提道次第廣論在藏傳佛教體系中,是總攝显教教义的重要論典,以供出家不久的修行人修習,強調圓成佛道必須按照道前基礎、下士道、中士道、上士道這樣的次第步驟,由低處向高處走。藏傳佛教認為,出家人對顯教教義沒有堅實的理解、行持基礎,是幾乎難以走上密宗道的。

「菩 提」指所求的佛果,「道」指趣進佛果所必須經歷的修學過程,「次第」就是說明修學的過程必須經歷這些階段,自下而上,由淺入深,循序漸進,不可 缺略,故名「菩提道次第」。 宗喀巴所著之《菩提道次第廣論》完成後,在康藏、甘肅、青海、蒙古各地盛傳,漢地一直到1931年,法尊法師(1902-1980)在拉薩跟隨安東格什學 此論,歷經三年才在拉薩、仰光及重慶漢藏教理院,陸續翻譯校改,於1935年冬,完成漢譯本。

時輪金剛

第29次  2004年四月 Toronto, Ontario, Canada      

第30次2006年一月  南印  Amarvati, Andhra Pradesh, India                  

第31次 2011年七月   Washington, DC, USA                                       

第33次2014年七月  Leh (Ladakh), Jammu & Kashmir, India       

六十頌如理論

達賴喇嘛尊者於2013年9月30-10月3日為期四天,在印度北部達蘭薩拉,針對台灣及全球華人信眾講授:龍樹菩薩著《六十正理論》和宗喀吧大師著《菩提道次第攝頌》。
譯者:蔣揚仁欽

2004年4月13-15日 尊者達賴喇嘛在美國加州Pasadena傳授六十頌如理論
April 13-15 at the Pasadena Civic Auditorium, about the "60 Stanzas of Reasoning,"

Compassion and Wisdom Buddhist Association – 悲智學佛會主辦

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